在我国的历史中，妓院的文化是与历史并存的。古代的女子身份卑微、低贱，在我国的封建社会里，男权主义是最大的，女人处在最底层，对男人只有听从顺从。对于那些沦落红尘的女子而言，妓院是最终的归宿。古代，一、二代的祭月名字都以愿官、格为主，三、四等的大多是以事搬楼、电等等命名。什么群峰楼、倚红楼、万花楼、红杏楼、醉花楼、百花楼、快活楼。那么古人为何称妓院为妓院？青楼，在古代，就是妓院的代名词，在古典文献中，被称作妓女。原来，所谓的妓院，就是一座富丽堂皇的府邸。清朝著名诗人元暮在一首诗中说，齐武王在星辰楼，与妻子同住，故称妓院。
由此可见，这座妓院原本就是皇帝的居所，三国时期，曹植曾作过一首诗：“青楼，临高门。”到了唐代，这两个词的含义混杂在一起。甚至有些人还把它当成了青楼。比如艳明的月华土，妓女们的歌声，都是祭祀的意思。对此，元木表示，今日以妓院为妓女，实为戊己。最早将青楼称为“青楼”的是刘淼，他在万山看桑树，诗中有一首“常妾不忧”的诗句。唐朝杜牧十年一觉，宁德梦扬州，青楼薄幸。所谓的妓院，就是所谓的妓院。妓院。都是被前辈们误以为是青楼的招牌。古人给妓院起了一个漂亮的名字，叫做“青楼”。爱情、欲望、道德，这些都是最基础的文学题材。而这些最基础的主题，则是由一个特殊的娼妓所组成。所以，对于妓女来说，文学是一种特殊的享受，甚至在古代，还被称为青楼。青楼是古代男人风花雪月的地方，可是在古代，他们是如何选择女人的？
青楼姑娘的第一项考核，就是要看对方的家世。能跟政界扯上关系，又没有犯罪记录。另外，女性的年龄不得超过十七。通过了第一轮的选拔，接下来就是一场面试。这种体态是指一个人的总体面貌，他对女人的容貌要求很高，嘴唇很红，牙齿很红。因为是妓|女，所以她的容貌和一般的女人都不一样。眉清的意思是，眉毛要清楚，眉尾不能掉的过多。暮秀觉得，眼睛不一定要大，要细，要顺滑。三角眼是绝对不能做的，黑色的头发是绝对不能要人命的。他的身体。要想肥瘦相宜，最关键的一点就是要有多粗。因为发色是不是乌黑浓密，这是一个人的生理需求。通过这两项考核，接下来就是裸体的检查。在中国古代，哪个女人会得到男性的青睐？女人的头发不能太少，要有光泽，不能有红光，也不能有黄褐色，否则会让男人觉得有损阳气，惹来杀身之祸。
三个步骤之后，这些女人都要接受正式的训练。中国的青楼是文人雅士们的聚会之地，也是上层人士的附属之地，青楼也是他们的必修课，琴棋书画，琴棋书画，舞蹈，都要精通。有些资质好的姑娘，在训练之后，就会被送到青楼，这是专门为特定的客人服务的。而那些能够有幸成为官妓的女人，更是让人艳羡。当然，这个价格也不低。最让人惊异的是，在中国，除了上述的训练，妓院居然也会教妓女如何哭泣。这里的哭泣，并不是让你痛哭流涕，而是让你痛不欲生。哭无泪、适可而止的空身术，并不是一件容易的事情。来青楼游玩的人，大多都是来散散心的，但也不是所有人都能如愿以偿。有些宾客在事业上失去了控制，或是在商场中失去了工作，想要在妓院里寻求慰藉。若是有一位善解人意的女子，对他的遭遇产生了同情，那就像是一剂镇定剂，可以让他迅速恢复过来。在古代，除了庙堂、家族、江湖之外，妓院是文人们必不可少的避难所。
没有了风月，传统的文学，或许会失去一些魅力。有人统计了一下，唐诗大概有五万首。与娼妓相关的作品超过二千首，大约是二十一。新中国建立以后，妓女这个丑陋的行业被根除，青楼文学也就没有了生存的文化土壤。但近年来，由于一些地区的繁荣，娼妓在现代小说中也渐渐占据了主导地位。石中山的长吁短叹，阿宁的米粒在人间，以及最后的故事。这或许只是偶然，但也充分体现了作者对于这个社会现象的重视。放眼望去，如今的都市街道，在灯红酒绿、雕梁画栋的背后，是一片喧嚣。
那是一种无法抑制的渴望。但区别在于，古代的妓院是开放的，而现在的妓院则是另一种形式，可能隐藏在一些装饰华丽的洗浴中心、舞厅、发廊等等地方。这个社会现象的顽强存在，正逐渐侵蚀和破坏着这个社会的道德精神。新青楼文学正是在这种文化环境中产生的。新青楼文学，某种程度上是一部记录社会的记录，它能客观、真实地反映中国社会中的色情活动，这也是当今新青楼文学与传统青楼文学的最大区别。有人总结了传统的妓女文学。是一种如诗般的清冷，浪漫的清冷。然而，在当今的小说作家眼中，妓院已不再是诗歌和绘画的地方。作者从批判现实主义的角度来看，反映了当代妓院的问题。
